Небесные покровители монастыря

Казанская икона Божией Матери

Казанская икона относится к типу «Одигитрия» («Путеводительница»), но имеет отличительные черты:
Богородица изображена оплечно (по плечи);
голова Божией Матери слегка наклонена в сторону Младенца Христа;
Христос восседает на руке Богородицы, но его руки не видны (скрыты под одеждой);
взгляды Матери и Младенца направлены на молящегося, а не друг на друга (в отличие от других икон типа «Одигитрия»).

В православном календаре — два дня памяти:
21 июля (8 июля по старому стилю) — день обретения иконы (1579 год);
4 ноября (22 октября по старому стилю) — день избавления Москвы от интервентов (1612 год).
С 2005 года совпадает со светским праздником Днём народного единства.

Верующие обращаются к иконе с просьбами:
об исцелении (особенно от болезней глаз, слепоты);
о помощи в учёбе и на работе;
о защите семьи, укреплении брака, благополучии в доме;
о покровительстве воинам и защите Отечества;
о духовном наставлении и правильном выборе пути.
Также икону традиционно дарят:
молодожёнам после венчания (для укрепления союза);
крещёным младенцам (как святыню);
беременным и роженицам (для защиты и благополучных родов).

Казанская икона Божией Матери остаётся одной из самых почитаемых святынь России, символизируя заступничество Богородицы, единство народа и надежду на Божественную помощь в трудные времена.

Илия Пророк

Илия Пророк не только небесный покровитель монастыря, но и г. Радужный Владимирской области.
Один из самых почитаемых ветхозаветных святых;
память — 2 августа (по новому стилю).
Его жизнь и деяния описаны в Третьей и Четвёртой Книгах Царств (3 Цар. 17–21; 4 Цар. 1, 2).
На Фаворе во время Преображения Илия и Моисей беседовали с Господом Иисусом Христом. (Мф. 17:1–8).

На Руси первый библейский святой, которому молились об избавлении от засухи и о плодородии.
До Крещения Руси в Киеве уже существовал храм в честь Илии.
Святой олицетворяет:
ревность о чистоте веры;
мужество в противостоянии заблуждениям;
открытость Божественному откровению;
надежду на грядущее пришествие Мессии.

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна и инокиня Варвара (Яковлева)

Две выдающиеся фигуры в истории Русской православной церкви, связанные с Марфо-Мариинской обителью милосердия и трагическими событиями 1918 года.

Обе канонизированы как преподобномученицы.

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна (1 ноября 1864 — 18 июля 1918) — принцесса Гессен-Дармштадтская, в браке с великим князем Сергеем Александровичем стала членом российского императорского дома. Вторая дочь великого герцога Людвига IV и принцессы Алисы, внучка королевы Виктории. В 1891 году приняла православие.
В 1892 году организовала Елисаветинское благотворительное общество для помощи бедным матерям и их детям.
После гибели мужа от рук террориста в 1905 году продала свои драгоценности и на вырученные средства основала Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве. Это было сообщество сестёр, которые занимались медицинской помощью, благотворительностью и просвещением. При обители работали больница, аптека, приют, столовая и просветительские кружки.
Была сторонницей возрождения чина диаконисс — служительниц церкви, которые участвовали в богослужениях и занимались катехизацией.
Во время Первой мировой войны организовала помощь фронту: формировала санитарные поезда, склады с лекарствами, отправляла на фронт походные церкви.
В 1918 году арестована и сослана в Пермь, затем в Екатеринбург и Алапаевск. В ночь на 18 июля 1918 года вместе с другими узниками была сброшена в шахту.

Инокиня Варвара Алексеевна Яковлева (ок. 1880 — 5 (18) июля 1918) — одна из первых сестёр Марфо-Мариинской обители, келейница (ближайшая помощница) Елизаветы Фёдоровны.
Происходила из мещан города Твери, владела русским, английским и немецким языками.
Прибыла в Марфо-Мариинскую обитель из Ялты 20 августа 1910 года и в том же году была посвящена в сёстры.
По воспоминаниям современников, отличалась скромностью, послушанием и трудолюбием. Игумен Серафим (Кузнецов) называл её «редкой по скромности и послушанию» сестрой, «верной исполнительницей всех традиций обители».
В 1918 году добровольно последовала за Елизаветой Фёдоровной в ссылку. Несмотря на возможность избежать гибели, она заявила, что готова разделить судьбу своей настоятельницы.
Была убита вместе с Елизаветой Фёдоровной и другими алапаевскими мучениками в ночь на 5 (18) июля 1918 года.

В 1981 году Елизавета Фёдоровна и Варвара были прославлены в лике святых Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), а в 1992 году — Русской православной церковью (РПЦ). Их память совершается 18 июля (день смерти) и в дни Соборов новомучеников и исповедников Российских, Московских и Екатеринбургских святых.
Мощи преподобномучениц покоятся в храме равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании (Иерусалим). В Покровском храме Марфо-Мариинской обители хранятся частицы их мощей.
Обе женщины стали символом жертвенного служения и веры, их жизнь и смерть оставили глубокий след в истории Русской церкви и общества.

Епископ Афанасий Ковровский

Святитель Афанасий (в миру Сергей Григорьевич Сахаров) — епископ Русской православной церкви, деятель катакомбного движения, литургист, один из авторов «Службы всем святым, в земли Российстей просиявшим» (Собору Русских святых). Прославлен Русской православной церковью в августе 2000 года в лике священноисповедника.

Родился 2 июля 1887 года в селе Паревка (Царёвка) Кирсановского уезда Тамбовской губернии в семье надворного советника Григория Петровича Сахарова и Матроны Андреевны. Отец умер, когда Сергею было полтора года, и мать воспитывала его одна. Она мечтала, чтобы сын посвятил себя служению Церкви в монашеском чине.

В 1896 году Матроне Андреевне удалось устроить сына в Шуйское духовное училище, которое он окончил в 1902 году. Затем он учился во Владимирской духовной семинарии (окончил в 1908 году) и Московской духовной академии, которую окончил в 1912 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Настроение верующей души по Триоди постной».

12 октября 1912 года ректор академии епископ Феодор (Поздеевский) постриг Сергея в монашество с именем Афанасий в честь святителя Афанасия Патриарха Константинопольского, Лубенского чудотворца. 14 октября он был рукоположен во иеродиакона, а 17 октября — во иеромонаха.

В 1912–1913 годах отец Афанасий преподавал в Полтавской духовной семинарии, а с 1913 года — в Клеванском духовном училище Волынской епархии. В 1913–1918 годах он также преподавал во Владимирской духовной семинарии по кафедре гомилетики.

В 1917 году Афанасий участвовал в работе Поместного собора Русской Православной Церкви. Он был делегатом от монашествующих и работал в отделах о богослужении, о монашестве и о церковной дисциплине.

В 1920 году иеромонах Афанасий был назначен наместником Богородице-Рождественского монастыря во Владимире с возведением в сан архимандрита.
В 1921 году он стал настоятелем Боголюбского монастыря. 10 июля 1921 года по благословению патриарха Тихона был хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии.

Время, когда Афанасий занял епископскую кафедру, было периодом жестокого преследования православных советскими властями. Епископ активно выступал против обновленческого движения, призывая паству не отлучаться от истинной Церкви.
В 1927 году по обвинению в принадлежности к группе архиереев, которую возглавлял митрополит Сергий (Страгородский), владыка был приговорён к трём годам Соловецких лагерей. На Соловках он перенёс заражение тифом, затем был отправлен в Туруханский край. В 1936 году по нелепому обвинению «в связи с Ватиканом» владыка был приговорён к пяти годам в Беломорско-Балтийских лагерях. Позже он был в Онежских, Каргопольских, Сибирских, Мариинских, Темниковских, Дубравлаге и других тюрьмах и лагерях. Всего в местах заключения он провёл 33 года.

Епископ Афанасий внёс огромный вклад в литургическое творчество Русской Церкви. Он работал над исследованием, сбором и систематизацией служб русским святым и их житий. На основе полученных материалов он уточнял детали житий, составлял списки местных святых. Полученные материалы были тщательно им отредактированы и приведены к единообразию в языковом и стилистическом отношении.

С 1955 года он был председателем богослужебно-календарной комиссии при издательстве Московской Патриархии и внёс немало исправлений в месяцеслов святых. На протяжении всего архиерейского служения священноисповедник Афанасий не переставал исправлять и дополнять службу Всем русским святым, однако по своему смирению он считал себя не песнотворцем, а лишь составителем.
Благодаря его труду по собиранию служб, тропарей и кондаков Русским святым Издательский отдел Московского Патриархата имел возможность в 1987 году дополнить и улучшить новое юбилейное издание службы Всем святым, в земле Российской просиявшим.

В Петушках святитель Афанасий закончил составление текста службы всем русским святым, составил книгу молебных песнопений. Скончался 28 октября 1962 года и был похоронен на Старом кладбище Владимира.
Определением Архиерейского собора Русской православной церкви 13–16 августа 2000 года епископ Афанасий Ковровский был причислен к лику святых в чине священноисповедника. 14 октября 2000 года состоялось обретение его святых мощей. 29 октября они крестным ходом были перенесены в Рождество-Богородицкий монастырь города Владимира.
Память святителя Православная церковь совершает ежегодно в день его кончины — 15 (28) октября.


Религиозная организация «Казанский женский монастырь города Радужный Владимирской области Владимирской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» расположена в городе Радужный Владимирской области.
Государством выделен земельный участок площадью 4 Га под строительство монастырского комплекса.
Монастырь принадлежит Владимирской Епархии.
Настоятельница монастыря игумения Варвара (Скобелкина) назначена на указанную должность 30 августа 2016 года.
В обители проживает 6 насельниц.

Монастыри испокон веков были источником и центром просвещения, науки и культуры.
Этому уделяется особое внимание и в нашем монастыре.
Основные послушания разделены на:
церковное, клиросное, библиотечное, швейное, социальное служение, миссионерскую и просветительскую деятельность, окормление воинов и мирных жителей пострадавших в зоне СВО (психологическая и гуманитарная помощь), выставочную деятельность, бытовые и хозяйственные послушания.
Работает мастерская по изготовлению браслетов и четок.

В обители имеются:
храм в честь преподобномуценниц вел. кн. Елисаветы и ин. Варвары,
приписной храм в честь Владимирской иконы Божией Матери с. Буланово,
а так же ведётся строительство часовни в честь святаго Пророка Илии. 

В монастырском храме прпмц. вл.кн. Елисаветы и ин. Варвары находятся:

• Образ Матери Божией Иверская, написанный на святой Горе Афон, специально для обители и жителей города;
• Икона с частицей мощей св. Афанасия еп. Ковровского;
• Ковчег с мощами прп. Александра Свирскго;
• Ковчег с мощами прп. Евфимия Суздальского;
• Список с чудотворного образа Матери Божией иконы Андрониковской.

Богослужения в монастыре проводятся ежедневно, так же осуществляется чтение Псалтири и Евангелия, еженедельно служится ночная Литургия.
На богослужениях исполняются требы.

В 2000 году в городе Радужный был открыт приют «Рассвет» для девочек – это совместный проект государства и церкви, положившей начало в развитие монастыря.
В приюте трудились будущие сестры обители под руководством Елены Скобелкиной (игумении Варвары), исполняющей церковное послушание директора приюта с 2000 года, а в последствии с 2004 года настоятельницы.
По благословению Архиепископа Евлогия в 2004 г была основана Свято-Казанская обитель, которая в 2014 году была преобразована в Архиерейское подворье, а в 2016 году преобразовано в Казанский женский монастырь.

В монастыре активно велись строительные работы по реконструкции Кресто-Никольского храма г. Суздаль, в его благоустройстве, организации постоянных Богослужений.
В городе Петушки силами монастыря полностью был создан музейный комплекс на месте последнего земного пребывания Святителя Афанасия, Епископа Ковровского.
В доме – музее проводилась активная миссионерская и просветительская деятельность.
По благословению правящего архиерея, построен храм в честь Иверской иконы Божией Матери.

Настоятельница монастыря игуменья Варвара (Скобелкина).
Настоятель храма Дмитрий Фесечко.
Священник Анатолий Фесечко.