Едины парус и душа…

Почему православие многократно интереснее, чем любое кругосветное путешествие?

Православие предлагает не перемещение в пространстве, а путь к самопознанию через:
- молитву и покаяние;
- осмысление евангельских заповедей;
- борьбу с собственными страстями.
Это «путешествие» длится всю жизнь и постоянно открывает новые грани души.

В отличие от временного туристического опыта, православие:
- даёт ощущение причастности к тысячелетней традиции;
- соединяет человека с опытом святых и мучеников;
- отвечает на вопросы о смысле жизни и смерти.

Через участие в богослужениях, таинствах и общинной жизни человек:
- находит единомышленников;
- ощущает поддержку Церкви как «семьи»;
- переживает единство с другими верующими даже в разных странах.

Православное мировоззрение учит видеть:
- красоту в повседневности;
- Промысел Божий в событиях;
- ценность каждого человека как образа Божия.
Это меняет восприятие реальности глубже, чем смена пейзажей.

В отличие от кругосветного путешествия, которое требует ресурсов и времени, путь веры:
- начинается с одного шага — решения измениться;
- не зависит от географии;
- доступен в любом возрасте и состоянии здоровья.

Посещение святых мест позволяет:
- пройти по следам евангельских событий;
- прикоснуться к реликвиям, которым тысячи лет;
- ощутить связь времён через архитектуру и иконы.

Впечатления от путешествия стираются, а православие:
- формирует устойчивые нравственные ориентиры;
- учит прощению и любви;
- даёт силы переживать трудности.

Те кто любит свежий ветер перемен, кто решился на практическое плавание по житейскому морю, еще могут успеть занять места на палубе нашего корабля под покровом Матери Божией.

Основывает монастырь и управляет им сама Матерь Божия.

Наполнение обители насельницами тоже ее прерогатива.

Являясь более тридцати лет духовным отцом Матушки игумении Варвары, схиархимандрит Власий сослужил произволению Пресвятой Богородицы, дав благословение на строительство Казанского женского монастыря в городе Радужный Владимирской области.

Схиархимандрит Власий

(в миру — Анатолий Владимирович Перегонцев; 8 февраля 1934 — 4 ноября 2021) считался одним из авторитетных духовников современности.

В 1991 году он назначен духовником возрождавшегося Пафнутьево-Боровского монастыря.

В 1998 году, заболев онкологическим заболеванием, уехал в Пантелеимонов монастырь на Афоне, где пробыл в затворе шесть лет.

В 2003 году вернулся в Боровский монастырь.

Отец Власий учился на лечебном факультете Смоленского медицинского института (кафедра педиатрии и детских болезней).

Служил псаломщиком и регентом в Успенском соборе Смоленска.

Рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха епископом Смоленским Гедеоном (Докукиным).

В 1980 году архимандрит Серафим (Тяпочкин) постриг его в схиму с именем Власий (в честь мученика Власия Кесарийского).

За годы служения в Пафнутьево‑Боровском монастыре отец Власий принял для духовных бесед и наставлений не одну сотню тысяч паломников.

Среди его известных высказываний:

«Каждый человек — это неповторимое творение Божие, и на каждого человека нужно смотреть с любовью…»

«Болезнями лечится внутренний духовный человек. Через немощи и болезни тела лечится дух».

В нашем монастыре организация строительных работ поручена небесной помощи святителя Николая Мирликийского чудотворца.

Финансовое обеспечение доверено святителю Спиридону Тримифунтскому.

Контроль за производством проектно-строительных работ возложен на Матерь Божию Казанскую.

Иоанн Златоуст в 404-407 гг в письме к диаконисе Олимпиаде говорил, что

внешние потрясения не разрушают Церкви, если внутри сохраняется вера и добродетель.

Слова великого святителя актуальны и в наше время.

«Когда услышишь, что одна из церквей пала, а другая колеблется, третья заливается свирепыми волнами…

Одна взяла волка вместо пастыря, другая — морского разбойника вместо кормчего, третья — палача вместо врача,

— скорби, но не предавайся отчаянию.

Ибо не всё определяется видимым: если внутри сохраняется вера, Церковь не разрушена».

Златоуст рисует образ житейского моря — мира, полного бурь и опасностей. Церковь он сравнивает с кораблём, плывущим через это море.

Но порой случается, что:

• одна церковь «взяла вместо врача палача» — то есть избрала пастыря, который не лечит души, а губит их, того, кто, заняв духовное место, действует вопреки Евангелию, жестоко обращается с паствой

• другая «вместо кормчего — взяла разбойника» — доверилась руководителю, который ведёт не ко Христу, а к погибели, использует власть для личной выгоды

• третья «вместо овцы — волка» — приняла за члена общины того, кто изнутри разрушает её единство, притворяется пастырем, но губит души.

Святитель продолжает:

«Житейское море бурно, и корабли церковные подвергаются бурям.

Но если основание их — Христос, а якорь — надежда, они не потонут,

даже если ветры гонят их к скалам».

Житейское море — это образ мира, полного искушений, расколов и неправды.

Корабль Церкви — это община, которая должна вести людей ко спасению.

Надежда вопреки буре — говорит о том, что даже если внешние обстоятельства трагичны, внутренняя верность Христу сохраняет Церковь.

Златоуст не отрицает реальность проблем: он видит расколы, нечестивых пастырей, страдания верных.

Но его главный посыл — не судить по внешности.

Церковь живёт не человеческими силами, а Духом Святым.

Поэтому:

скорби нужны для очищения;

испытания выявляют истинных чад Церкви;

даже в буре можно сохранить мир, если держаться Христа.

«Мы можем создавать свою жизнь какой захотим…если наши желания чисты и честны, то Бог будет оберегать и помогать нам на протяжении всей жизни».

(схиархимандрит Власий Перегонцев)